ヤコブの手紙 2章
James 2-
1
Братия мои! имейте веру в Иисуса Христа нашего Господа славы, не взирая на лица.
يا اخوتي لا يكن لكم ايمان ربنا يسوع المسيح رب المجد في المحاباة.
My brethren, have not the faith of our Lord Jesus Christ, the Lord of glory, with respect of persons.
Mes frères, que votre foi en notre glorieux Seigneur Jésus Christ soit exempte de toute acception de personnes.
-
2
Ибо, если в собрание ваше войдет человек с золотым перстнем, в богатой одежде, войдет же и бедный в скудной одежде,
فانه ان دخل الى مجمعكم رجل بخواتم ذهب في لباس بهي ودخل ايضا فقير بلباس وسخ
For if there come unto your assembly a man with a gold ring, in goodly apparel, and there come in also a poor man in vile raiment;
Supposez, en effet, qu'il entre dans votre assemblée un homme avec un anneau d'or et un habit magnifique, et qu'il y entre aussi un pauvre misérablement vêtu;
-
3
и вы, смотря на одетого в богатую одежду, скажете ему: тебе хорошо сесть здесь, а бедному скажете: ты стань там, или садись здесь, у ног моих, –
فنظرتم الى اللابس اللباس البهي وقلتم له اجلس انت هنا حسنا وقلتم للفقير قف انت هناك او اجلس هنا تحت موطئ قدميّ
And ye have respect to him that weareth the gay clothing, and say unto him, Sit thou here in a good place; and say to the poor, Stand thou there, or sit here under my footstool:
si, tournant vos regards vers celui qui porte l'habit magnifique, vous lui dites: Toi, assieds-toi ici à cette place d'honneur! et si vous dites au pauvre: Toi, tiens-toi là debout! ou bien: Assieds-toi au-dessous de mon marche-pied,
-
4
то не пересуживаете ли вы в себе и не становитесь лисудьями с худыми мыслями?
فهل لا ترتابون في انفسكم وتصيرون قضاة افكار شريرة.
Are ye not then partial in yourselves, and are become judges of evil thoughts?
ne faites vous pas en vous-mêmes une distinction, et ne jugez-vous pas sous l'inspiration de pensées mauvaises?
-
5
Послушайте, братия мои возлюбленные: не бедных ли мира избрал Бог быть богатыми верою и наследниками Царствия, которое Он обещал любящим Его?
اسمعوا يا اخوتي الاحباء أما اختار الله فقراء هذا العالم اغنياء في الايمان وورثة الملكوت الذي وعد به الذين يحبونه.
Hearken, my beloved brethren, Hath not God chosen the poor of this world rich in faith, and heirs of the kingdom which he hath promised to them that love him?
Écoutez, mes frères bien-aimés: Dieu n'a-t-il pas choisi les pauvres aux yeux du monde, pour qu'ils soient riches en la foi, et héritiers du royaume qu'il a promis à ceux qui l'aiment?
-
6
А вы презрели бедного. Не богатые ли притесняют вас, и не они ли влекут вас в суды?
واما انتم فاهنتم الفقير. أليس الاغنياء يتسلطون عليكم وهم يجرّونكم الى المحاكم.
But ye have despised the poor. Do not rich men oppress you, and draw you before the judgment seats?
Et vous, vous avilissez le pauvre! Ne sont-ce pas les riches qui vous oppriment, et qui vous traînent devant les tribunaux?
-
7
Не они ли бесславят доброе имя, которым вы называетесь?
أما هم يجدّفون على الاسم الحسن الذي دعي به عليكم.
Do not they blaspheme that worthy name by the which ye are called?
Ne sont-ce pas eux qui outragent le beau nom que vous portez?
-
8
Если вы исполняете закон царский, по Писанию: возлюбиближнего твоего, как себя самого, – хорошо делаете.
فان كنتم تكملون الناموس الملوكي حسب الكتاب. تحب قريبك كنفسك. فحسنا تفعلون.
If ye fulfil the royal law according to the scripture, Thou shalt love thy neighbour as thyself, ye do well:
Si vous accomplissez la loi royale, selon l'Écriture: Tu aimeras ton prochain comme toi-même, vous faites bien.
-
9
Но если поступаете с лицеприятием, то грех делаете, и перед законом оказываетесь преступниками.
ولكن ان كنتم تحابون تفعلون خطية موبّخين من الناموس كمتعدّين.
But if ye have respect to persons, ye commit sin, and are convinced of the law as transgressors.
Mais si vous faites acception de personnes, vous commettez un péché, vous êtes condamnés par la loi comme des transgresseurs.
-
10
Кто соблюдает весь закон и согрешит в одном чем-нибудь, тот становится виновным во всем.
لان من حفظ كل الناموس وانما عثر في واحدة فقد صار مجرما في الكل
For whosoever shall keep the whole law, and yet offend in one point, he is guilty of all.
Car quiconque observe toute la loi, mais pèche contre un seul commandement, devient coupable de tous.
-
11
Ибо Тот же, Кто сказал: не прелюбодействуй, сказал и: не убей; посему, если ты не прелюбодействуешь, но убьешь, то ты также преступник закона.
لان الذي قال لا تزن قال ايضا لا تقتل. فان لم تزن ولكن قتلت فقد صرت متعديا الناموس.
For he that said, Do not commit adultery, said also, Do not kill. Now if thou commit no adultery, yet if thou kill, thou art become a transgressor of the law.
En effet, celui qui a dit: Tu ne commettras point d'adultère, a dit aussi: Tu ne tueras point. Or, si tu ne commets point d'adultère, mais que tu commettes un meurtre, tu deviens transgresseur de la loi.
-
12
Так говорите и так поступайте, как имеющие быть судимы по закону свободы.
هكذا تكلموا وهكذا افعلوا كعتيدين ان تحاكموا بناموس الحرية.
So speak ye, and so do, as they that shall be judged by the law of liberty.
Parlez et agissez comme devant être jugés par une loi de liberté,
-
13
Ибо суд без милости не оказавшему милости; милость превозносится над судом.
لان الحكم هو بلا رحمة لمن لم يعمل رحمة. والرحمة تفتخر على الحكم
For he shall have judgment without mercy, that hath shewed no mercy; and mercy rejoiceth against judgment.
car le jugement est sans miséricorde pour qui n'a pas fait miséricorde. La miséricorde triomphe du jugement.
-
14
Что пользы, братия мои, если кто говорит, что он имеет веру, а дел не имеет? может ли этавера спасти его?
ما المنفعة يا اخوتي ان قال احد ان له ايمانا ولكن ليس له اعمال. هل يقدر الايمان ان يخلّصه.
What doth it profit, my brethren, though a man say he hath faith, and have not works? can faith save him?
Mes frère, que sert-il à quelqu'un de dire qu'il a la foi, s'il n'a pas les oeuvres? La foi peut-elle le sauver?
-
15
Если брат или сестра наги и не имеют дневного пропитания,
ان كان اخ واخت عريانين ومعتازين للقوت اليومي
If a brother or sister be naked, and destitute of daily food,
Si un frère ou une soeur sont nus et manquent de la nourriture de chaque jour,
-
16
а кто-нибудь из вас скажет им: „идите с миром, грейтесь и питайтесь", но не даст им потребного для тела: что пользы?
فقال لهما احدكم امضيا بسلام استدفيا واشبعا ولكن لم تعطوهما حاجات الجسد فما المنفعة .
And one of you say unto them, Depart in peace, be ye warmed and filled; notwithstanding ye give them not those things which are needful to the body; what doth it profit?
et que l'un d'entre vous leur dise: Allez en paix, chauffez-vous et vous rassasiez! et que vous ne leur donniez pas ce qui est nécessaire au corps, à quoi cela sert-il?
-
17
Так и вера, если не имеет дел, мертва сама по себе.
هكذا الايمان ايضا ان لم يكن له اعمال ميت في ذاته.
Even so faith, if it hath not works, is dead, being alone.
Il en est ainsi de la foi: si elle n'a pas les oeuvres, elle est morte en elle-même.
-
18
Но скажет кто-нибудь: „ты имеешь веру, а я имею дела": покажи мне веру твою бездел твоих, а я покажу тебе веру мою из дел моих.
لكن يقول قائل انت لك ايمان وانا لي اعمال. أرني ايمانك بدون اعمالك وانا اريك باعمالي ايماني.
Yea, a man may say, Thou hast faith, and I have works: shew me thy faith without thy works, and I will shew thee my faith by my works.
Mais quelqu'un dira: Toi, tu as la foi; et moi, j'ai les oeuvres. Montre-moi ta foi sans les oeuvres, et moi, je te montrerai la foi par mes oeuvres.
-
19
Ты веруешь, что Бог един: хорошо делаешь; и бесы веруют, и трепещут.
انت تؤمن ان الله واحد. حسنا تفعل. والشياطين يؤمنون ويقشعرون
Thou believest that there is one God; thou doest well: the devils also believe, and tremble.
Tu crois qu'il y a un seul Dieu, tu fais bien; les démons le croient aussi, et ils tremblent.
-
20
Но хочешь ли знать, неосновательный человек, что вера без дел мертва?
ولكن هل تريد ان تعلم ايها الانسان الباطل ان الايمان بدون اعمال ميت.
But wilt thou know, O vain man, that faith without works is dead?
Veux-tu savoir, ô homme vain, que la foi sans les oeuvres est inutile?
-
21
Не делами ли оправдался Авраам, отец наш, возложив на жертвенник Исаака, сына своего?
ألم يتبرر ابراهيم ابونا بالاعمال اذ قدم اسحق ابنه على المذبح
Was not Abraham our father justified by works, when he had offered Isaac his son upon the altar?
Abraham, notre père, ne fut-il pas justifié par les oeuvres, lorsqu'il offrit son fils Isaac sur l'autel?
-
22
Видишь ли, что вера содействовала делам его, и делами вера достигла совершенства?
فترى ان الايمان عمل مع اعماله وبالاعمال اكمل الايمان
Seest thou how faith wrought with his works, and by works was faith made perfect?
Tu vois que la foi agissait avec ses oeuvres, et que par les oeuvres la foi fut rendue parfaite.
-
23
И исполнилось слово Писания: „веровал Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность, и он наречен другом Божиим".
وتم الكتاب القائل فآمن ابراهيم بالله فحسب له برا ودعي خليل الله.
And the scripture was fulfilled which saith, Abraham believed God, and it was imputed unto him for righteousness: and he was called the Friend of God.
Ainsi s'accomplit ce que dit l'Écriture: Abraham crut à Dieu, et cela lui fut imputé à justice; et il fut appelé ami de Dieu.
-
24
Видите ли, что человек оправдывается делами, а не верою только?
ترون اذا انه بالاعمال يتبرر الانسان لا بالايمان وحده.
Ye see then how that by works a man is justified, and not by faith only.
Vous voyez que l'homme est justifié par les oeuvres, et non par la foi seulement.
-
25
Подобно и Раав блудница не делами ли оправдалась,приняв соглядатаев и отпустив их другим путем?
كذلك راحاب الزانية ايضا أما تبررت بالاعمال اذ قبلت الرسل واخرجتهم في طريق آخر.
Likewise also was not Rahab the harlot justified by works, when she had received the messengers, and had sent them out another way?
Rahab la prostituée ne fut-elle pas également justifiée par les oeuvres, lorsqu'elle reçut les messagers et qu'elle les fit partir par un autre chemin?
-
26
Ибо, как тело без духа мертво, так и вера без дел мертва.
لانه كما ان الجسد بدون روح ميت هكذا الايمان ايضا بدون اعمال ميت
For as the body without the spirit is dead, so faith without works is dead also.
Comme le corps sans âme est mort, de même la foi sans les oeuvres est morte.