James 3
James 3-
1
لا تكونوا معلّمين كثيرين يا اخوتي عالمين اننا نأخذ دينونة اعظم
Братия мои! не многие делайтесь учителями, зная, что мы подвергнемся большему осуждению,
My brethren, be not many masters, knowing that we shall receive the greater condemnation.
Mes frères, qu'il n'y ait pas parmi vous un grand nombre de personnes qui se mettent à enseigner, car vous savez que nous serons jugés plus sévèrement.
-
2
لاننا في اشياء كثيرة نعثر جميعنا. ان كان احد لا يعثر في الكلام فذاك رجل كامل قادر ان يلجم كل الجسد ايضا.
ибо все мы много согрешаем. Кто не согрешает в слове, тот человек совершенный, могущий обуздать и все тело.
For in many things we offend all. If any man offend not in word, the same is a perfect man, and able also to bridle the whole body.
Nous bronchons tous de plusieurs manières. Si quelqu'un ne bronche point en paroles, c'est un homme parfait, capable de tenir tout son corps en bride.
-
3
هوذا الخيل نضع اللجم في افواهها لكي تطاوعنا فندير جسمها كله.
Вот, мы влагаем удила в рот коням, чтобы они повиновались нам, и управляем всем телом их.
Behold, we put bits in the horses' mouths, that they may obey us; and we turn about their whole body.
Si nous mettons le mors dans la bouche des chevaux pour qu'ils nous obéissent, nous dirigeons aussi leur corps tout entier.
-
4
هوذا السفن ايضا وهي عظيمة بهذا المقدار وتسوقها رياح عاصفة تديرها دفة صغيرة جدا الى حيثما شاء قصد المدير.
Вот, и корабли, как ни велики они и как ни сильными ветрами носятся, небольшим рулем направляются, куда хочет кормчий;
Behold also the ships, which though they be so great, and are driven of fierce winds, yet are they turned about with a very small helm, whithersoever the governor listeth.
Voici, même les navires, qui sont si grands et que poussent des vents impétueux, sont dirigés par un très petit gouvernail, au gré du pilote.
-
5
هكذا اللسان ايضا هو عضو صغير ويفتخر متعظما. هوذا نار قليلة اي وقود تحرق.
так и язык – небольшой член, но много делает. Посмотри, небольшой огонь как много вещества зажигает!
Even so the tongue is a little member, and boasteth great things. Behold, how great a matter a little fire kindleth!
De même, la langue est un petit membre, et elle se vante de grandes choses. Voici, comme un petit feu peut embraser une grande forêt.
-
6
فاللسان نار. عالم الاثم. هكذا جعل في اعضائنا اللسان الذي يدنس الجسم كله ويضرم دائرة الكون ويضرم من جهنم.
И язык – огонь, прикраса неправды; язык в таком положении находится между членами нашими, что оскверняет все тело и воспаляет круг жизни, будучи сам воспаляем от геенны.
And the tongue is a fire, a world of iniquity: so is the tongue among our members, that it defileth the whole body, and setteth on fire the course of nature; and it is set on fire of hell.
La langue aussi est un feu; c'est le monde de l'iniquité. La langue est placée parmi nos membres, souillant tout le corps, et enflammant le cours de la vie, étant elle-même enflammée par la géhenne.
-
7
لان كل طبع للوحوش والطيور والزحافات والبحريات يذلل وقد تذلل للطبع البشري.
Ибо всякое естество зверей и птиц, пресмыкающихся и морских животных укрощается и укрощено естеством человеческим,
For every kind of beasts, and of birds, and of serpents, and of things in the sea, is tamed, and hath been tamed of mankind:
Toutes les espèces de bêtes et d'oiseaux, de reptiles et d'animaux marins, sont domptés et ont été domptés par la nature humaine;
-
8
واما اللسان فلا يستطيع احد من الناس ان يذلله. هو شر لا يضبط مملوء سمّا مميتا.
а язык укротить никто из людей не может: это – неудержимое зло; он исполнен смертоносного яда.
But the tongue can no man tame; it is an unruly evil, full of deadly poison.
mais la langue, aucun homme ne peut la dompter; c'est un mal qu'on ne peut réprimer; elle est pleine d'un venin mortel.
-
9
به نبارك الله الآب وبه نلعن الناس الذين قد تكوّنوا على شبه الله.
Им благословляем Бога и Отца, и им проклинаем человеков, сотворенных по подобию Божию.
Therewith bless we God, even the Father; and therewith curse we men, which are made after the similitude of God.
Par elle nous bénissons le Seigneur notre Père, et par elle nous maudissons les hommes faits à l'image de Dieu.
-
10
من الفم الواحد تخرج بركة ولعنة. لا يصلح يا اخوتي ان تكون هذه الامور هكذا.
Из тех же уст исходит благословение ипроклятие: не должно, братия мои, сему так быть.
Out of the same mouth proceedeth blessing and cursing. My brethren, these things ought not so to be.
De la même bouche sortent la bénédiction et la malédiction. Il ne faut pas, mes frères, qu'il en soit ainsi.
-
11
ألعل ينبوعا ينبع من نفس عين واحدة العذب والمر.
Течет ли из одного отверстия источника сладкая игорькая вода?
Doth a fountain send forth at the same place sweet water and bitter?
La source fait-elle jaillir par la même ouverture l'eau douce et l'eau amère?
-
12
هل تقدر يا اخوتي تينة ان تصنع زيتونا او كرمة تينا. ولا كذلك ينبوع يصنع ماء مالحا وعذبا
Не может, братия мои, смоковница приносить маслины или виноградная лоза смоквы. Также и один источник не может изливать соленую и сладкую воду.
Can the fig tree, my brethren, bear olive berries? either a vine, figs? so can no fountain both yield salt water and fresh.
Un figuier, mes frères, peut-il produire des olives, ou une vigne des figues? De l'eau salée ne peut pas non plus produire de l'eau douce.
-
13
من هو حكيم وعالم بينكم فلير اعماله بالتصرف الحسن في وداعة الحكمة.
Мудр ли и разумен кто из вас, докажи это на самомделе добрым поведением с мудрою кротостью.
Who is a wise man and endued with knowledge among you? let him shew out of a good conversation his works with meekness of wisdom.
Lequel d'entre vous est sage et intelligent? Qu'il montre ses oeuvres par une bonne conduite avec la douceur de la sagesse.
-
14
ولكن ان كان لكم غيرة مرة وتحزب في قلوبكم فلا تفتخروا وتكذبوا على الحق.
Но если в вашем сердце вы имеете горькую зависть и сварливость, то не хвалитесь и не лгите на истину.
But if ye have bitter envying and strife in your hearts, glory not, and lie not against the truth.
Mais si vous avez dans votre coeur un zèle amer et un esprit de dispute, ne vous glorifiez pas et ne mentez pas contre la vérité.
-
15
ليست هذه الحكمة نازلة من فوق بل هي ارضية نفسانية شيطانية.
Это не есть мудрость, нисходящая свыше, но земная, душевная, бесовская,
This wisdom descendeth not from above, but is earthly, sensual, devilish.
Cette sagesse n'est point celle qui vient d'en haut; mais elle est terrestre, charnelle, diabolique.
-
16
لانه حيث الغيرة والتحزب هناك التشويش وكل امر رديء.
ибо где зависть и сварливость, там неустройство и все худое.
For where envying and strife is, there is confusion and every evil work.
Car là où il y a un zèle amer et un esprit de dispute, il y a du désordre et toutes sortes de mauvaises actions.
-
17
واما الحكمة التي من فوق فهي اولا طاهرة ثم مسالمة مترفقة مذعنة مملوءة رحمة واثمارا صالحة عديمة الريب والرياء.
Но мудрость, сходящая свыше, во-первых, чиста, потом мирна, скромна, послушлива, полна милосердия и добрых плодов, беспристрастна и нелицемерна.
But the wisdom that is from above is first pure, then peaceable, gentle, and easy to be entreated, full of mercy and good fruits, without partiality, and without hypocrisy.
La sagesse d'en haut est premièrement pure, ensuite pacifique, modérée, conciliante, pleine de miséricorde et de bons fruits, exempte de duplicité, d'hypocrisie.
-
18
وثمر البر يزرع في السلام من الذين يفعلون السلام
Плод же правды в мире сеется у тех, которые хранят мир.
And the fruit of righteousness is sown in peace of them that make peace.
Le fruit de la justice est semé dans la paix par ceux qui recherchent la paix.