베드로전서 2장

فاطرحوا كل خبث وكل مكر والرياء والحسد وكل مذمة

Итак, отложив всякую злобу и всякое коварство, илицемерие, и зависть, и всякое злословие,

وكاطفال مولودين الآن اشتهوا اللبن العقلي العديم الغش لكي تنموا به

как новорожденные младенцы, возлюбите чистое словесное молоко, дабы от него возрасти вам во спасение;

ان كنتم قد ذقتم ان الرب صالح.

ибо вы вкусили, что благ Господь.

الذي اذ تأتون اليه حجرا حيّا مرفوضا من الناس ولكن مختار من الله كريم

Приступая к Нему, камню живому, человеками отверженному, но Богом избранному, драгоценному,

كونوا انتم ايضا مبنيين كحجارة حية بيتا روحيا كهنوتا مقدسا لتقديم ذبائح روحية مقبولة عند الله بيسوع المسيح.

и сами, как живые камни, устрояйте из себя дом духовный, священство святое, чтобы приносить духовные жертвы, благоприятные Богу Иисусом Христом.

لذلك يتضمن ايضا في الكتاب هانذا اضع في صهيون حجر زاوية مختارا كريما والذي يؤمن به لن يخزى.

Ибо сказано в Писании: вот, Я полагаю в Сионе камень краеугольный, избранный, драгоценный; и верующий в Него не постыдится.

فلكم انتم الذين تؤمنون الكرامة واما للذين لا يطيعون فالحجر الذي رفضه البناؤون هو قد صار راس الزاوية

Итак Он для вас, верующих, драгоценность, а для неверующих камень, который отвергли строители, но который сделался главою угла, камень претыкания и камень соблазна,

وحجر صدمة وصخرة عثرة. الذين يعثرون غير طائعين للكلمة الامر الذي جعلوا له.

о который они претыкаются, не покоряясь слову, на что они и оставлены.

واما انتم فجنس مختار وكهنوت ملوكي امة مقدسة شعب اقتناء لكي تخبروا بفضائل الذي دعاكم من الظلمة الى نوره العجيب.

Но вы – род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет;

الذين قبلا لم تكونوا شعبا واما الآن فانتم شعب الله. الذين كنتم غير مرحومين واما الآن فمرحومون

некогда не народ, а ныне народ Божий; некогда непомилованные, а ныне помилованы.

ايها الاحباء اطلب اليكم كغرباء ونزلاء ان تمتنعوا عن الشهوات الجسدية التي تحارب النفس

Возлюбленные! прошу вас, как пришельцев и странников, удаляться от плотских похотей, восстающих на душу,

وان تكون سيرتكم بين الامم حسنة لكي يكونوا في ما يفترون عليكم كفاعلي شر يمجدون الله في يوم الافتقاد من اجل اعمالكم الحسنة التي يلاحظونها.

и провождать добродетельную жизнь между язычниками, дабы они за то, зачто злословят вас, как злодеев, увидя добрые дела ваши,прославили Бога в день посещения.

فاخضعوا لكل ترتيب بشري من اجل الرب. ان كان للملك فكمن هو فوق الكل

Итак будьте покорны всякому человеческому начальству, для Господа: царю ли, как верховной власти,

او للولاة فكمرسلين منه للانتقام من فاعلي الشر وللمدح لفاعلي الخير.

правителям ли, как от него посылаемым для наказанияпреступников и для поощрения делающих добро, –

لان هكذا هي مشيئة الله ان تفعلوا الخير فتسكّتوا جهالة الناس الاغبياء.

ибо такова есть воля Божия, чтобы мы, делая добро, заграждали уста невежеству безумных людей, –

كاحرار وليس كالذين الحرية عندهم سترة للشر بل كعبيد الله.

как свободные, не как употребляющие свободу для прикрытия зла, но как рабы Божии.

اكرموا الجميع. احبوا الاخوة. خافوا الله. اكرموا الملك

Всех почитайте, братство любите, Бога бойтесь, царя чтите.

ايها الخدام كونوا خاضعين بكل هيبة للسادة ليس للصالحين المترفقين فقط بل للعنفاء ايضا.

Слуги, со всяким страхом повинуйтесь господам, не только добрым и кротким, но и суровым.

لان هذا فضل ان كان احد من اجل ضمير نحو الله يحتمل احزانا متألما بالظلم.

Ибо то угодно Богу, если кто, помышляя о Боге, переносит скорби, страдая несправедливо.

لانه اي مجد هو ان كنتم تلطمون مخطئين فتصبرون. بل ان كنتم تتألمون عاملين الخير فتصبرون فهذا فضل عند الله

Ибо что за похвала, если вы терпите, когда вас бьют за проступки? Но если, делая добро и страдая, терпите, это угодно Богу.

لانكم لهذا دعيتم فان المسيح ايضا تألم لاجلنا تاركا لنا مثالا لكي تتبعوا خطواته.

Ибо вы к тому призваны, потому что и Христос пострадал за нас, оставив нам пример, дабы мы шли по следам Его.

الذي لم يفعل خطية ولا وجد في فمه مكر

Он не сделал никакого греха, и не было лести в устах Его.

الذي اذ شتم لم يكن يشتم عوضا واذ تألم لم يكن يهدد بل كان يسلم لمن يقضي بعدل.

Будучи злословим, Он не злословил взаимно; страдая, не угрожал, но предавал то Судии Праведному.

الذي حمل هو نفسه خطايانا في جسده على الخشبة لكي نموت عن الخطايا فنحيا للبر. الذي بجلدته شفيتم.

Он грехи наши Сам вознес телом Своим на древо, дабы мы, избавившись от грехов, жили для правды: ранами Его вы исцелились.

لانكم كنتم كخراف ضالة لكنكم رجعتم الآن الى راعي نفوسكم واسقفها

Ибо вы были, как овцы блуждающие(не имея пастыря), но возвратились ныне к Пастырю и Блюстителю душ ваших.